此是《道藏》里的《道教灵验记》，与《云笈七签》里的《道教灵验记》虽有部分重合、但不乏有互为补缺之篇。
道教灵验记 卷十五
◎李耽神咒斋验
邹听希，毗陵（今江苏常州）道士也，精诚章醮，以三洞经法化导于人。邕州（今广西南宁）节度使（地方军政长官）李耽、相国（朝廷最高行政长官）李蔚、御史中丞（监察官员）李昭，执弟子之礼以师奉焉。先是，李耽持节邕南，溪洞蛮乘间伺隙，俘掠封壤，焚烧庐井，称兵入寇。耽命裨将出师以拒之，隔水结垒。时天下承平，兵甲不用久矣，人心危惧，远近震惊。虽驿骑乞师，飞章上奏，而邻救未至，莫知所图。听希请作洞渊神咒道场，得道士三十余人，告斋虔祝。已二日矣，是夕坛中香烛精丰，星月融朗，城中士女通夕瞻礼，亦无夜禁之法，人情翕然。唯蛮垒之上，云物阴惊，雷电交驰，震霹一声，亦旋澄霁。及明，觇者驰报，群蛮遁去矣。翌日，境上擒得蛮酋一人。耽问其远犯封疆，不俟斗敌而遁去，何也？蛮酋曰："某日雷霆震击之后，谍者云北军大至，旋已济矣，由是弃甲而遁。"数年连寇安南，相国高骈讨平之，竟不敢犯邕南封部者，乃耽与听希神咒之功也。
【译：】邹听希，毗陵（今江苏常州）道士，精诚章醮，以三洞经法教化引导人。邕州（今广西南宁）节度使（地方军政长官）李耽、相国（朝廷最高行政长官）李蔚、御史中丞（监察官员）李昭，以弟子之礼师奉他。
先前，李耽持节邕南（今广西一带），溪洞蛮（当年入侵的蛮族族名）乘机侵犯，俘掠边境，焚烧庐井，举兵入寇。李耽命副将出兵抵御，隔水结营。当时天下太平，久不用兵，人心害怕，远近震惊。虽然驿骑求救，飞章上奏，但邻救未到，不知怎么办。
邹听希请作洞渊神咒道场，得道士三十多人，告斋虔祝。已经两天，这晚坛中香烛精美丰盛，星月晴朗，城中士女整夜瞻礼，也没有夜禁，人心安定。只有蛮营之上，云物阴暗，雷电交驰，一声霹雳，不久转晴。
邹听希天亮后，探子飞报，群蛮逃跑了。第二天，边境抓到一个蛮酋。李耽问他远犯疆土，不等交战就逃走，为什么？蛮酋说："那天雷霆震击之后，探子说北军大批来到，已经渡河了，于是弃甲逃跑。"几年连犯安南，相国高骈讨平之，始终不敢侵犯邕南封部，是李耽与邹听希神咒的功劳。
◎张郃奏天曹钱验
成都张郃，妻死三年，忽还家下语曰："圣驾在蜀之时，西川进军在兴平定国寨以讨黄巢，其时邻家冯老人父子二人差赴军前，去时留寄物直三十千在某处。冯父子殁阵不回，物已寻破用却。近忽于冥中论理，某被追魂魄对会，经今六年。近奉天曹幽下，云自是殁阵不归，非关巨蠹，故用令陪钱三千贯，即得解免。缘腊月二十五日以后，百司交替，又须停驻经年，其钱须是二十五日以前就玉局化北帝院天曹库中送纳，一张纸作一贯，其余库子门司本案一一别送，与人间无异。"光化三年腊月二十三日，就北帝院奏前件钱讫，是夕妻梦中告谢而去。又成都县押司录事姓冯，死已十余年，其侄为冥司误追到县，冯怒所追吏，放其侄，自县后门仓院路而还，见路两畔有舍六十余间，云是天曹库，收贮玉局化所奏钱。又邛州临邛人姓张，其夫曾事永平军事副使张霖郎中，身殁之后，县司差其子为里正，已被追禁。其夫下语于妻，令入府将状投副使郎中，必得解免。到府日，先就玉局化北帝院奏北斗钱二百千，我于天曹计会，必令判下免之，二百千钱二百纸耳。妻如其言，就化奏钱，复梦其夫云事已行矣。明日见副使，果允其诉。则知纸钱所用，事甚昭然矣。冥中之事，与世无异矣。
【译：】成都张郃（不是《三国》那个张郃，同名），妻死三年后忽然回家说："圣驾在蜀之时，西川进军在兴平（今天陕西省兴平市）定国寨讨伐黄巢，当时邻家冯老人父子二人差赴军前，去时寄存物值三十千在某处。
冯姓父子阵亡不回，物已花用。近来忽然在阴间论理，我被追魂魄对质，至今六年。近奉天曹令，说这是阵亡不归，不是大罪，所以令赔钱三千贯，即可解免。因腊月二十五日以后，百司交替，又须停驻一年，那钱必须在二十五日以前到玉局化（道教教化区域单位，位于今四川成都一带）北帝院天曹库中送纳，一张纸作一贯，其余库子门司本案一一另送，与人间无异。"光化三年（900年）腊月二十三日，张郃前往北帝院进献前面提到的那些钱，完毕后，当晚妻子在梦中告辞感谢后离去。
另外成都县（今四川成都）有个姓冯的押司录事（文书官员），已经死了十多年，他的侄子被冥司（阴间的官府）误追到县里。冯某对追捕他侄子的官吏很愤怒，遂释放了他的侄子，从县后门仓院路返回，看见路两旁有六十多间房舍，说是天曹库（天上的官库），收藏着玉局化（道教教化区域单位，位于今四川成都一带）所进献的钱。
又邛州（今四川邛崃）临邛有个姓张的妇人，她的丈夫曾经侍奉永平军事副使郎中张霖。丈夫去世之后，县里派她的儿子担任里正（基层官员），已经被追捕拘禁。她丈夫在阴间对妻子说，你到官府里把状子投给副使郎中张霖，必定能够解免。但是到官府那天，你记得先到玉局化北帝院进献北斗钱二百千，我在天曹结算，必定会下令免除，二百千钱就是二百张纸而已。
妻子按照他说的做，到道院进献钱，又梦见她丈夫说事情已经办成了。第二天见到副使，果然答应了她的请求。由此可知纸钱的用途，事情非常明显了。阴间的事情，与人间没有区别。
◎陶隐居拜章祈雨验
陶隐居在茅山之时，国中大旱，梁武帝祭祷山川，遍走群望，郊坛灵祠，靡有征应。隐居于静室自制朱表，上告玄司，翌日无验。弟子周太玄曰："昨有真仙降于静室，因言水旱之事，天之会阳数也，数既有定，不可遽移。山川百神、风雨之吏，莫敢逆天时而弄风雨，非太上之命、上帝所行。天帝下临，然后数可革耳。所以尧水汤旱，岂德之不逮耶？虽圣人亦拘于天数矣。陶都水忧国悯人，诚亦至矣，词旨丹切，善亦笃矣，其如数何？"又一真人曰："都水拜章，必有奇应，但未知其法耳。若以青纸墨书，密室中拜之，必果御达也。"隐居与太玄知其言而拜之，是夕甘雨大霪，连降三日。帝时有侍臣在山，密白其事，手书褒谢焉。
【译：】陶弘景隐居在茅山（今江苏句容茅山）时，国内大旱，梁武帝祭祷山川，遍走群望，郊坛灵祠，没有应验。隐居在静室自制朱表，上告玄司，第二天无验。
弟子周太玄说："昨有真仙降于静室，说起水旱之事，天之会阳数也，数有定数，不可骤移。山川百神、风雨之吏，不敢逆天时而弄风雨，忤逆太上之命、上帝的命令。唯有天帝下临，然后数可改。所以尧水汤旱，难道是德行不够吗？虽圣人也受天数拘束。陶弘景忧国悯人，确实到了极点，词旨恳切，善心也诚，但对定数有什么办法？"
又一真人说："都水拜章，必有奇应，但不知其法。如果用青纸墨书，密室中拜之，必能上达。"陶弘景与周太玄知其言而拜之，当晚甘雨大降，连下三天。皇帝当时有侍臣在山，密告其事，手书褒谢。
◎王招商神咒斋验
苏州盐铁院招商官姓王，其家巨富，货殖丰积，而苦疾沉痼，逾年不痊。斋供像设，巫医符祝，靡不周诣，莫能蠲除。玉芝观道士陈道明，专勤清斋，拜章累有征验，而招商素不崇道，闻之蔑如也。攻理所疾，费货财万计矣，日以羸薾，俟时而已。其亲友劝勉，俾请陈道明章醮祈禳，不得已而召焉。道明于其家修神咒道场，疾方绵笃，不保旦夕，促以启坛。当禁坛之际，疾士瞑然，家眷亲友相顾失色。禁敕既毕，道明持剑水诣房内外喷水除秽，疾士曰："请尊师就此喷水可否？"道明就卧内喷之，忽能起坐，稽首顶礼曰："深谢神功，我疾有瘳矣。"乃求衣命机，隐坐而喜曰："一生错用心，不知有大道，今日方荷天兵之力也。"徐与亲友妻子言曰："我初困顿绝甚，谓今夕死矣。尊师开道场之时，都不醒悟，但闻空中有言：'大帝下降，领天兵讨逆。'如是即黄光如日，照灼远近，即见千乘万骑、天兵神将围绕此宅，鬼物邪怪并已擒缚去矣。方来大帝太一乘七宝车，对行前引，侍卫仪仗如人间帝王。忽令召某至太一前，令神人以水喷面，清凉彻心，无复痛楚，但气稍羸薾。即云元始下降，乃见太帝太一对共迎拜，队仗倍于前百倍多矣。元始天尊有光一道，下照某身，今则气力亦似胜任矣。"速备盥洗，自要临拜坛前。亲友尚恐其未任，劝俟来日。恳要盥漱更衣，扶杖而立，良久舍杖而行，便于拜跪数四，家人扶策，挥手拒之。因坐观法事，素若无疾，饮食气力，逡巡如常。自是三日斋坛，炷香虔对，略无暂替。乃独修创玉芝观，讲堂、大殿、三门、通廊、斋厨、道院，前及官河，开街广四十余步。土木之用、像设之制、床枕器皿、服玩仓库，凡数百万，资用二年之内周备焉。自兹气爽神清，智识明敏，乃乞解所职，养道居闲焉。
【译：】苏州盐铁院招商官姓王，家巨富，货殖丰积，但苦疾缠身，一年多不愈。斋供像设，巫医符祝，无不遍求，不能去除。
玉芝观道士陈道明，专勤清斋，拜章屡有征验，而招商素来不崇道，听说也轻视。治病所费，货财万计，日见衰弱，只等死而已。亲友劝勉，请陈道明章醮祈禳，不得已而召。道明于其家修神咒道场，王姓商人病正沉重，不保旦夕，急忙启坛。当禁坛之际，病人闭目，家眷亲友相顾失色。
禁敕既毕，道明持剑水到房内外喷水除秽，病人说："请尊师就在这里喷水可以吗？"道明到卧内喷之，忽然能起坐，叩首顶礼说："深谢神功，我病有救了。"于是要衣服，让人搀扶坐下，高兴地说："一生错用心，不知有大道，今天才蒙天兵之力。"慢慢与亲友妻子说："我起初困顿极了，以为今晚要死。尊师开道场时，都不醒悟，只听空中有言：'大帝下降，领天兵讨逆。'这样就黄光如日，照灼远近，就见千乘万骑、天兵神将围绕此宅，鬼物邪怪都已擒走。方来大帝太一乘七宝车，对行前引，侍卫仪仗如人间帝王。忽令召我到太一前，令神人以水喷面，清凉彻心，再无痛楚，但气稍弱。就说元始下降，乃见太帝太一对共迎拜，队仗百倍于前。元始天尊有光一道，下照我身，现在气力也似能胜任了。"
随后急忙备盥洗，要亲自拜坛前。亲友还怕他不能胜任，劝等明天。但王姓商人恳要盥漱更衣，扶杖而立，很久舍杖而行，便于拜跪多次，家人扶持，挥手拒绝。因坐观法事，如常无病，饮食气力，渐渐如常。从此三日斋坛，焚香虔对，毫无间断。于是独力创建玉芝观，讲堂、大殿、三门、通廊、斋厨、道院，前及官河，开街宽四十余步。土木之用、像设之制、床枕器皿、服玩仓库，共数百万，资用二年之内周备。
从此王姓商人气爽神清，智识明敏，于是请求解职，养道闲居。
◎杜邠公黄箓醮验
相国（朝廷最高行政长官）杜邠公，幼履显荣，历居大任，名藩重镇皆载领之。年九十余，薨于荆渚。是夕，中使（皇帝派出的使者）杨鲁周自五岭使回，止于传舍。一更之后，风势可惧，敲磕击触，若兵甲之声，人人股栗，莫知所以。鲁周驷骑所倦，寻亦成寐。梦四衢之内，师旅充斥，不通人行。问其故，皆曰："迎阎罗王，今夜四更去。"又问："王是何人？"曰："此州大将，官高年长者是。"既觉，召驿吏问之，时公不豫半日矣。官高年长者，首冠众人，疑其必有薨变。是夕四更，果去世矣。鲁周话此事于侪友间，自是京城亦有知者。明年春，女妓间有暴殒而苏，传公之命，云："我今居阎罗之任，要作十坛黄箓道场（道教斋醮仪式的一种），以希退免。令送钱三百万，图幕各二百事，于开元观古柏院，请冲真大师胡紫阳严修斋法。"斋毕，前传命之妓复暴殒如初，云："我已奉上帝之命，为他国之王，免冥官（阴间的官员）之任矣。"言罪福之报，信如影响，不可不预戒慎也。黄箓道场表奏上帝，降命无所不可焉。
【译：】相国（朝廷最高行政长官）杜邠公，幼年显贵，历居大任，名藩重镇都曾统领。九十多岁，在荆渚去世。那晚，中使（皇帝派出的使者）杨鲁周从五岭出使回来，住在驿站。一更之后，风势可怕，敲击碰撞，像兵甲之声，人人发抖，不知何故。鲁周骑马疲倦，也睡着了。梦见四条大街上，军队挤满，不能通行。问原因，都说："迎接阎罗王，今夜四更去。"又问："王是谁？"说："此州大将，官高年长的就是。"醒来，召驿吏问，当时公已病危半天了。官高年长的人，排在众人之首，怀疑必有死变。这晚四更，果然去世。鲁周告诉朋友此事，从此京城也有人知道。第二年春天，女妓忽然死去又苏醒，传达公的命令，说："我现在任阎罗，要做十坛黄箓道场（道教斋醮仪式的一种），以求退免。命送钱三百万，图幕各二百件，在开元观古柏院，请冲真大师胡紫阳严修斋法。"斋毕，先前传命的女妓又忽然死去如初，说："我已奉上帝之命，为他国之王，免去冥官（阴间的官员）之职了。"由此可知罪福报应，确实如影随形，不可不预先戒慎。黄箓道场表奏上帝，降命无所不能。
◎籍县刘令破黄箓斋验
刘生者，咸通末为陵州（今四川仁寿县）军事判官（军事司法官员），知籍县事。主簿（文书官员）程克恭精勤崇道，率众置黄箓道场（道教斋醮仪式的一种），请道士罗超然主张斋法。罗超然性多虚矫，忽侮于人，至县一谒刘生，偶未相见，不复载往。刘颇憾之。是夕启坛，克恭请刘同往，竟亦不至。明日斋午间，刘令胥吏领囚徒数辈于坛侧廊下推鞫。超然怒之，声属词勃。刘使吏就坛内擒超然，欲加捶扑。久之，隶校縻絷，诘其紫衣之由。超然云："法位合著，谓之法衣，是道门升坛朝谒之服尔。"刘殊不听，填于狴牢中，斋坛由是遂罢。超然寻亦放释。刘自此沉疾逾月，日夕号呼，若有捶挞，眉须堕落，疮痏周身，遂成风癞。而性多褊碎，所在凌人，既抱恶疾，情益凶躁。侍中崔公安潜镇蜀之明年，其疾加作，病卧累月，一夕风雨迅雷，卒于成都私客馆下。
【译：】刘生，咸通末年（公元873年至874年十一月这段时间）为陵州（今四川仁寿县）军事判官（军事司法官员），代理知籍县事。主簿（文书官员）程克恭精勤崇道，率众设黄箓道场（道教斋醮仪式的一种），请道士罗超然主持斋法。罗超然性情虚矫，常轻慢人，到县里拜见刘生一次，偶然没见，就不再去了。
刘很不满。这晚启坛，程克恭请刘生一起去，刘也没去。第二天斋期中午，刘生命胥吏领几个囚徒在坛侧廊下审讯。罗超然发怒，声色俱厉。刘生命吏到坛内抓罗超然，要打他。很久，隶校绑了他，追问紫衣的由来。罗超然说："法位该穿，叫做法衣，是道门升坛朝拜的衣服。"刘生根本不听，关进牢中，斋坛因此作罢。
但超然不久被释放。刘生却从此重病一个多月，日夜号叫，像被人捶打，眉须脱落，疮痍满身，成了风癞。性情偏狭，到处欺人，得了恶病，性情更凶躁。侍中崔安潜安镇蜀地第二年，他的病加重，病卧数月，一晚风雨迅雷，死在成都私客馆下。
◎程克恭拜章祈雨验
籍县主簿（文书官员）程克恭，好道探玄，精勤修奉。家于眉州（今四川眉山），遇录事参军崔浑，授以拜章（道教仪式，向神灵递交表章）祈福之诀。于其私第创为道堂静室，更益崇严。忽本郡亢旱累旬，炎炽将欲害稼。因检章格中有祈雨章，乃备信香果，于其别墅拜章请雨。焚章之际，有玄蛇徐行，若有所引，忽不复见。俄而朗月之中微有阴翳，云才数丈，即有甘雨，野田之中涓涓流注，中夜而息。及明视之，乃其家庄内有雨，犬牙田界，涸润便殊。翌日别修章词，乞一州之雨。章才拜奏，夜果滂注。州境之外，雨所不及。
【译：】籍县主簿（文书官员）程克恭，好道探玄，精勤修奉。家在眉州（今四川眉山），遇录事参军崔浑，传授拜章（道教仪式，向神灵递交表章）祈福的秘诀。在他私宅建道堂静室，更加庄严。
忽然本郡大旱几十天，酷热将要损害庄稼。因检章格中有祈雨章，于是备信香水果，在别墅拜章请雨。焚章时，有黑蛇慢行，像引导什么，忽然不见。不久明月中有微阴，云才几丈，就有甘雨，田中涓涓流注，半夜才停。天亮看，只有他家庄内有雨，田界交错，干润分明。第二天另修章词，求一州的雨。章刚拜奏，夜晚果然大雨。州境之外，雨下不到。
◎韦皋令公黄箓醮验
太尉（最高军事长官）中书令（中书省长官）南康王韦皋，节制成都（今四川成都），于万里桥南隔江创建新南市，发掘坟墓，开拓通衢。水之南岸，人逾万户，阛阓楼阁连属，宏丽为一时之盛。然每至昏瞑，则人多惊悸，投砾掷瓦，鬼哭狐鸣，以其丧失坟陇，平划墟墓，无所告诉，故俗谓之"虚耗"焉。居既不安，市亦不甚完葺。韦公知之，请道流置黄箓道场（道教斋醮仪式的一种），精伸忏谢。至第三日，鬼哭之声顿息，居人亦安。韦公梦神人曰："所营南市，开发坟冢，使幽鬼之类失其所居，丧其骸骨，相与悲怨，几为分野之灾。赖黄箓之功，为其迁拔。上帝敕穷魂三万余辈，皆乘此福，托生诸方。居人自此安矣，勿复为忧也。"公深异之，自制《黄箓记》，立于真符观也。
【译：】太尉（最高军事长官）中书令（中书省长官）南康王韦皋，节制成都，在万里桥南隔江创建新南市，发掘坟墓，开拓大道。水南岸，人逾万户，商铺楼阁相连，宏丽为一时之盛。
但每到黄昏，就有人惊悸，投石掷瓦，鬼哭狐鸣，因为坟墓被毁，无处诉苦，所以俗称"虚耗"。住不安宁，市也不太完整。韦公知道了，请道士设黄箓道场（道教斋醮仪式的一种），精诚忏谢。到第三天，鬼哭声顿时停止，居民也安宁。韦公梦见神人说："所建南市，挖掘坟墓，使幽鬼失去住所，丧失骸骨，一起悲怨，几乎成为地方灾祸。靠黄箓功德，为他们超拔。上帝敕令穷魂三万多人，都乘此福，托生各方。居民从此安宁，不要再忧虑了。"公深觉奇异，自制《黄箓记》，立在真符观。
◎李约黄箓斋验
李约者，咸通十二年（871年）为诸卫小将军。妻王氏死已逾年，忽一日还家，约勒大小勾当家事，言语历历，一如平生。初一家甚惊，及旬月后亦以为常矣。约罢官二年，力甚困阙，频入中书见宰相（朝廷最高行政长官）求官，未有成命。妻忽谓约曰："人间命官，须得天符（上天的符命）先下，然后授官。近见天司文字，五月二十五日方得符下，必授黄州刺史（州级行政长官）。可用二十三日更入中书投状也。"约如其言，二十三日入中书求官。时相侍中（门下省长官）路岩，性甚强正，早闻其妻还魂之事，又闻二十五日必除刺史，适会其日路公知印，因会话之际，已与诸厅有约，云："李约妖妄之言，固不可听，其已断意不与除官矣。"至二十五日，路公知印，黄州刺史有阙，路持疑多时，未欲注拟，忽下笔与署黄州刺史，亦总不知。敕下之后，方复醒悟，乃叹曰："此天道也，岂人力可争乎？"约将赴任，妻亦随之。发日及上官日，皆其妻所择。到任旬月，妻谓约曰："我人世限尽，与君为生死之诀。所以未去者，为天司与一主持，要月限未即赴任。又以平生有过咎，未得原免。今居官之际，可为作少功德也。"约问："要何功德？"妻曰："请修黄箓道场（道教斋醮仪式的一种）三日。"约素不好道，意甚疑之，问何故须修黄箓道场。妻曰："天上地下，一切神明，无幽无隐，无小无大，皆属道法所制，如人间万国遵奉帝王尔。黄箓斋（道教斋醮仪式的一种）者，济拔存亡，消解冤结，忏谢罪犯，召命神明，无所不可。上告天地，拜表陈词（道教仪式，向神灵递交表章），如世间表奏帝王，即降明敕。上天有命，万神奉行。天符下时，先有黄光如日出之象，照地狱中一切苦恼，俱得停歇。救济拔赎功德极速，故须修黄箓斋为急矣。"约问曰："佛家功德甚有福利，何得不言？"妻曰："佛门功德，不从上帝所命，不得天符指挥，只似世间人情请托嘱致而已，鬼神无所遵禀，得力极迟。虽云来世他生，亦恐未偿此债。"约闻之，乃备法物，置黄箓道场三日三夜。其儿女复为母氏于紫极宫别修一坛，亦三日三夜。斋时，妻于坛前设位奉香，观听法事。既毕，谓约曰："此官二十九个月即当除替，授金吾小将军。但勤心奉公，济恤贫弱，矜悯孤寡，疏薄货财，重人性命，哀矜刑狱，崇奉大道，清静身心，勿食珍鲜，勿衣华美，即为上矣。勿以久贫而贪财帛，人生各有定分，勉之思之。此去授一职任，足以自安，无以眷属为念也。长子后宰昌明，亦在道乡；中子一尉，不足荣显；小儿当令入道，以奉香火。十年之内，四海多事，善自保焉。"言讫，不复影响。约更焚香虔请，竟无言矣。后三子及约官任，皆如其所言也。
【译：】李约，咸通十二年（871年）为诸卫（安镇京城的卫军）小将军。妻王氏死了一年多，忽然一天回家，安排大小家务，说话清楚，一如生前。起初全家很惊，十天一月后也就习惯了。
李约罢官两年后，李约经济困难，频繁到中书见宰相（朝廷最高行政长官）求官，却没有任命。妻忽然对约说："人间任命官员，必须天符（上天的符命）先下，然后授官。近见天司文字，五月二十五日才得符下，必授黄州刺史（州级行政长官）。可在二十三日再到中书投状。"
李约照她说的，二十三日到中书求官。当时宰相侍中（门下省长官）路岩，性情刚正，早听说他妻子还魂之事，又听说二十五日必除刺史，正好那天路公掌印，在会话时，已与各厅约定，说："李约妖妄之言，不可听，已决定不给他授官了。"到二十五日，路公刚好掌印，恰逢黄州刺史有空缺，路犹豫很久，不想拟人，忽然下笔写了黄州刺史，自己也不知道。
敕令下后，才醒悟，于是叹道："这是天道，岂是人力能争的？"李约将赴任，妻也跟着。出发日和上任日，都是妻子选的。到任十天一月，妻对约说："我在人世的期限已尽，与你生死诀别。之所以没走，是因为天司有一个安排，月限未到不能赴任。又因平生有过错，未得赦免。现在你做官，可以做些功德。"
李约问："要什么功德？"妻说："请修黄箓道场（道教斋醮仪式的一种）三天。"约素来不好道，很怀疑，问为什么必须修黄箓道场？
妻说："天上地下，一切神明，无论幽隐大小，都属道法管辖，如人间万国遵奉帝王一样。黄箓斋（道教斋醮仪式的一种），济拔存亡，消解冤结，忏谢罪过，召命神明，无所不能。上告天地，拜表陈词（道教仪式，向神灵递交表章），如世间表奏帝王，就降明敕。上天有命，万神奉行。天符下时，先有黄光如日出的样子，照地狱中一切苦恼，都停歇。救济拔赎功德最快，所以修黄箓斋最急。"
李约问："佛家功德很有福利，为何不说？"妻说："佛门功德，不从上帝所命，不得天符指挥，只像世间人情请托而已，鬼神无所遵从，得力极慢。虽说来世他生，也恐怕还不清这债。"
李约听了，就备法物，设黄箓道场三天三夜。儿女又为母亲在紫极宫另修一坛，也三天三夜。斋时，妻在坛前设位奉香，观听法事。完毕后，对李约说："此官二十九个月就当替换，授金吾小将军（京城直属皇帝的禁军）。你切记勤心奉公，济恤贫弱，怜悯孤寡，疏薄货财，重人性命，哀矜刑狱，崇奉大道，清静身心，勿食珍鲜，勿衣华美，就是上策。不要因久贫而贪财帛，人生各有定分，勉之思之。此去授一职任，足以自安，不要以眷属为念。长子未来官运昌明至宰相，也会敬奉香火；中子一尉，不足荣显；小儿当令入道，以奉香火。十年之内，四海多事，善自保重。"说完，不再有声息。
李约又焚香虔请，终于无言。后来三子及约官任，都如她所说。
◎李言黄箓斋验
李言自绵州度支院除大理少卿，乾符中寓居绵剑间，崇奉大道，常供养老君，香火不辍。妻因省亲往普州，在道遇疾，于普州将息。言闻妻病，遂于庄所置黄箓道场（道教斋醮仪式的一种），为之祈福。启斋之夜，妻梦青衣童子一人，云太上老君令唤，引至一山下，仰视其山，崖壁数千尺。山前有梯，状如金色，引之攀梯而上，良久及顶。道径平坦，奇花异木，间以松篁，时见亭台隐映林壑。行数百步，及一宫阙，崇高华焕，皆金楼玉堂。入数重门，方至大殿，白玉为阶，黄金栏楯。太上老君坐于殿内，童子引言妻至阶下。老君谓曰："适得李言所奏，为疾苦未平，但好将息，勿为忧也。"因敕左右以一杯酒赐之，拜谢而饮。饮毕，即令童子送还其家，便即梦觉。一室之内，皆闻酒香，口中亦有酒味，异常珍美。自此平复，旬月便归。昌明验所梦之夕，是启斋之夜三更以来，法事初毕之时也。言乃画太上老君像，益勤修励，夫妇受箓，常奉香灯。大驾到蜀，言除官并朝，妻封邑号，而精严修奉，人所不偕矣。
【译：】李言从绵州（今四川绵阳）度支院升任大理少卿（大理寺副长官，掌管刑狱），乾符年间（874-879年）寄居在绵州和剑州之间，尊崇大道，经常供奉太上老君，香火不断。妻子因为探亲前往普州（今四川安岳），在路上生病，在普州休养。
李言听说妻子生病，于是在庄园设置黄箓道场（道教斋醮仪式的一种），为她祈福。开启斋戒的那晚，妻子梦见一个穿青衣的童子，说是太上老君召唤，把她带到一座山下，抬头看那座山，崖壁高数千尺。山前有阶梯，形状像金色，引着她攀爬而上，很久才到达山顶。山顶道路平坦，奇花异木，夹杂松竹，时而看见亭台隐映在林壑之间。
走了数百步，到达一座宫阙，高大华丽，都是金楼玉堂。进入数重门，才到大殿，白玉为台阶，黄金为栏杆。太上老君坐在殿内，童子把李言的妻子引到阶下。老君说："刚才得到李言的上奏，因为你疾苦未平，但好好休养，不要忧虑。"于是敕令左右赐一杯酒给她，她拜谢而饮。饮完，就令童子送她回家，随即梦醒。整个房间内，都闻到酒香，口中也有酒味，异常珍美。从此康复，十天一个月便回家了。检验所梦的那晚，正是开启斋戒之夜三更以来，法事刚完之时。李言于是画太上老君像，更加勤奋修持，夫妇受箓（道教法术，符咒和箓文），常奉香灯。
后来皇帝驾临蜀地，李言授官入朝，妻子封邑号，而精严修奉，无人能比。
道教灵验记卷十五完
