十七·道藏服日月气法（编号010）

一、个人介绍

  网名十七：我这有一份在道藏看到的，整理了出来。也有分享过人，毫无基础的女性上手就有体感。当时练的是日炁，只念了一遍咒“太上玄一”那里，就能感觉到太阳的光辉在温暖。大家一分不用给我转，我不是法的创造者，我只是搬运工。功不在我，但确实好用。

二、服日月气法

1.声明

  以下摘自明代《正统道藏》，前两个内容源于古上清派的《上清大洞真经》。目前有爱好者修习效果颇佳，刚念咒就有能量。但有理论认为：《大洞》要明确师承方可修习。可鉴于网友用着效果也确实好，故仅将此法归类于真法。

  总之此法是否可修，就看大家谨慎选择了。若认为有盗法、窃法之嫌，不修为好。

2. 内容

服日月气法

  夜半生气时，若鸡鸣时，正卧闭目，存左目中出日，右目中出月，并径九寸，在两耳之上。两耳之上，名为六合高窗也。令日月使照一身，内彻泥丸，下照五脏肠胃之中，皆觉见了了，洞彻内外，令一身与日月光合。良久毕，叩齿九通，咽液九过。

  乃微祝曰：

太上玄一，九皇吐精；三五七变，洞观幽冥

日月垂光，下彻神庭；使照六合，太一黄宁

帝君命简，金书不倾，五老奉符，天地同诚

使我不死，以致真灵，却遏万邪，祸害灭平

上朝天皇，反老还婴。太帝有制，百神敬听

  毕，乃开目，名为日月练根，三元校魂，以制御形神，辟诸鬼气之来侵，使兆长生不死，多存之。

又法

  存左目为日，右目为月，共合神庭之中，却上入于明堂 (鼻尖)，化生黄英之体 (津液)，下流口中九咽之，以哺太一，常以生气时存之。毕。

微祝曰:

日月上精，黄水月华。

太一来饮，神光高罗。

使我长生，天地同柯。

  毕，五日一行之。口中舌上为神庭。存日月既毕，因动舌，觉有黄泉如紫金色，从舌上出。

（以下出自《云笈七签》、明代养生书《遵生八笺》等）

服日芒法:

  凡存心中有日象九芒，大如钱，在心中，赤色，有光芒从心中上出喉，至齿间即不出，却回还胃中。如此良久，临目，存见心中、胃中分明，乃吐气，讫，咽液三十九过止。

一日三为之，日出时，食时，日中时。

行之一年，除疾；五年，身有光彩；十八年，得道，日中行无影，辟百邪千灾之气。

  服月芒法:

  存月十芒，白色，从脑中下入喉，芒亦至齿而咽入胃。

  日至十五日服，十五日后不服，月减光芒，损天杰，故言止也。

  南极夫人所告：行此日在心，月在泥丸之道，谓省易得旨，须勤行，无令废绝也，除身中三尸百疾干恶，乃炼魂制魄之道也。日月常照形，即臾天藏形。

  青童君云：故常行之，吾即其人也。今告子，子脱可密示有心者耳。行此道亦不妨行宝书，所以服日月法兼行有益也。仙人一日一夕，行千事不觉劳倦，勤道之至。

  心法:

  良久都毕，以手拭两目二七，又以两手相拭，极力摩面眉目之间，鬓肤之际小热，使薰薰然也。

  凡入山，思日在面前，月在脑后。凡暮卧，思日在面上，月在足后；赤气在内，白气在外。凡欲从人，各思日月覆身而往，当无所畏。

  清斋休粮，存日月在口中，或日在心，月在泥丸中。昼存日，夜存月。令大如钱。日赤色，有紫光九芒；月黄色，有白光十芒。咽服光芒之液，常密行之无数。若不修存时，令日月还住面明堂中，日居左，月居右，令二景与目瞳气合通也。此道以摄运生精，理魂神，六丁奉侍，关兵卫护，此上真道也。大都口诀正如此。

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