十七·取祖炁法与运用，祖炁盈=万法灵！（编号079）

一、个人介绍

网名：十七

        本文中的内容，有的出自《三天秘法》的原文，综合了其他版本的取祖炁之法，进行了整理，并结合了所学所得。当初看到邹师炼祖炁办事，于是开始研究，后来又专门去学习祖炁，最后结合所得，写成此篇，今无偿分享也~

        其实全篇足足有二十多页，许多内容比较含蓄，所以在此只发了祖炁本身与取用的内容，关于其他的内容和问题，后面我可以在评论区唠唠~

        邹注：关于祖炁的运用，内修可返本还元，飞升成真；外用则可以随心造化，任意施为，比如老邹之前在朋友圈所发的，用祖炁给老铁们敕法、治病、敕财……祖炁盈，则万法灵！

二、祖炁论·取祖炁法与运用

（1)   取祖炁论：

        诀曰:混成一物本先天，至道虚无本自然，若向生前先识得，何谁不是大罗仙。

        夫祖炁者，乃我身未有之前，先秉祖炁，而生乎我身者也。然于身中求之，非心非肾非肝脾肺胃，非两肾中间一点，非脐下一寸三分，非肾前脐后，非关元炁海，非尾间夹脊玉枕，非泥丸阴囊，非顶门印堂，四大五行不着处，又不可离了此身。

        前圣只以一中字示人，此中字亦非四维上下之中，亦非东南西北之中，在此身求之，离体非道，乃规中之中，若以形体求之，则谬之远矣，此穴乃心下三寸六分，肾上三寸六分，中藏一物名曰规中，即是人身中臁胋是也。横担肚外，形如仰月，两角朝上，中空纵横一寸二分，包囊人一身之精炁。

        且中虚如偃月样，虚能生炁，此穴乃一身真消息，人之念头由此而起，人之意生于此，名曰全真秘旨，诸法合谷神，中虚谷神，故曰谷神，谷神不死，是曰玄牝，玄牝之门是谓天地根。玄者阳也，牝者阴也，即龙虎初弦之炁，男女构精，先生此穴，然后生五关四肢，五脏六腑，故曰父母受炁，初二炁凝结此穴中，则空虚吾身，往来之炁，必从穴而过，故曰规中。常以神取炁，调息呼吸，一升一降，绵绵不绝，谷神交媾，会合于中宫，即此窍也。

        此乃窍中窍也，实神仙长养圣胎，住息宁神之所，实圣母育神孩，坎离交媾之处。戊己二土之根源。故曰，戊己二土结成刀圭。

        实乃神炁穴，抱元守一在此，修炼还丹在此，火候在此，冬至在此，结胎在此，得丹在此，脱胎在此，出神在此，祖炁在此。

        此穴乃神化无方，若不知此穴，龙虎不识，真息不住，神化无主。凡人之一身，举动皆有此穴而主宰。

        看定虚空摸不著，休把精神都乱却。急忙收拾在眼前，便见一团光烁烁。霎时现出许多般，本来面目元初朴。若人认得这些儿，有作有为还见错。

        外有举动，劳怠气神。内有所思，败血伤精。冥冥漠漠，与道相亲。不喜不怒，心和气清。内有交媾，发为雷霆。又曰：父母生前一点灵，不灵只为结成形。成形罩却光明种，放下依然彻底清。

        若欲修仙者，必须要釆得真精阳炁，归于此穴，二六时中，抱元守一，神潜炁穴，回日月之光，亲而不失其时，念头纯熟，打成一片。则真息自住，混沌归根，天机自动，肾中真炁上升，心炁下降，二炁交会于此穴，此乃坎离交媾之处。

        守之久久纯熟，静极阳生，天机发泄，如雷之发，叩定亥末子初之中，一缕热炁，自此穴降下，穿过尾闾夹脊玉枕，上泥丸注于眉中，眼见红光满室，悬一点金光，以鼻一吸，自天堂上腭降于口中。化为甘露，以舌顶上腭，从舌下二窍入去，透心清凉，降入此穴。

        故云:坎离交媾罢，一点落黄庭，即是此也。运行火候，下升上降，循环不已，横身百脉调和，窍窍光明，故曰天根月窟长来往，三十六宫都是春。

        只待十月功圆、神全、炁足，金精饱满，婴儿脱胎，阳神出现，功夫到此，别无余缊矣。

        头部两目间的祖窍穴，胸部两乳间的膻中穴，肛前阴后的会阴穴，肚脐部位的丹田穴。皆是炼丹的秘窍，人的双眼就是阳火的火种，将双目之光内视这些丹窍就可起火炼丹，从而分别产生热、力、光的效应。

        凡法事以祖炁为本，而本源之初也。而分五太。初者象无，未分初者而太玄太始，二者元炁始萌而太易，太易者形变有质而太素。太素者形质已具而太极。太极终生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦方生万物也。

        道生一，虚化神，道生二，神化炁，道生三，炁聚分形矣。号曰规矩准绳。规矩者，墨斗也。准绳者，墨线也。祖炁非祖也，无形之炁也。惟祖炁在一朝一夕而取之。要停声息炁，调和涵养之，时举目一先天，举笔一虚圆，○，无点为无极，其中有点为太极，则神炁交合也。只恐念舛差，而道路往错者。大抵一场故事，觉无念也，慎之慎之。

        列子曰：“昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形埒，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，究也；乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生。”

        夫玄关一窍者，先天祖炁，意中之意真也，在于虚空之中，自地至天八万四千里，人心至肾八寸四分也，心至脐三寸六分，肾至脐三寸六分，中余一寸二分，此玄关一窍真土也，是一空穴，往念之所，元神元气元精之根本也，乃邓辛张三元帅，上应日月罡，若人时时刻刻居此，则万神万气皆朝，存则成丹成药成仙，用则为罡为雷为雨，一念怒动则蹈翻斗柄，一念顷息则混合万神，惟人一身多属阴，只此玄关一窍乃属阳也，药物火候，呼吸尽是此矣，若能存守，诸法无不灵也，此先天祖炁，乃是不摇不动，不强不努，空洞金宝，玉皇之炁者也。

        编辑注：此下的内容，似乎与祖炁不直接相关，但亦是丹道之要诀，价值颇高，亦录于此。

        「咒」「罡」「诀」  分别以精水、神火、意土合之

        一窍虚无天地根，绵绵密密不通风，恍惚杳冥包万象，真人出现宝珠中。

        七返九还金液大丹者，七以火数，九乃金数，以火炼金，返本还元，谓之金丹。

        以身心分上下两弦，以神气别冬夏二至，以形神契坎离二卦。

        以东魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水，中意之上，是之攒簇五行。

        以含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，是之和合四象。

        以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元。以精化之气，以气化之神，以神化之虚，故名曰三花聚顶。以魂在肝而不从眼漏，魄在肺而不从鼻漏、神在心而不从口漏，精在肾而不从耳漏，意在脾而不从四肢孔窍漏，故曰无漏。

        精神魂魄意，相与混融，化之一气，不可见闻，亦名无状，故曰虚无。

        炼精者，炼元精，非淫泆之精。

        炼气者，炼元气，非口鼻呼吸之气。

        炼神者，炼元神、非心意念虑之神。

        故此气神精者，与天地同其根，与万物同其体，得之则生，失之则死。

（2)   取祖炁：

1.心存五气朝元［1］，上闭耳目口，下闭谷道小便。一意不散，守定规中，万缘顿息。

2.只见一道金光现前，以天目虚书，二讳皆以金光咒结之。双手掐玉文，以鼻吸入我黄庭中宫（祖宫也，位于膻中穴后三寸、夹脊穴前三寸的虚空地带。此处是心肾气机交媾的”真火候”发生之所。)双手变左雷右霆局，会合，混合良久，化为金黍一粒。

3.闭口以唵(ōng)字催动（为雷声初发时，私以为ong an接近，重在取意），吽吒唎（三字俱在内运动，用以二局向背后运，二肾借力，以雷祖讳提祖炁）。

4.至脐下左转三圈，存太阳心火下降入尾闾，遇土则止；右转三圈，运动二肾炁，存太阴肾水上升，遇土则止。七返工夫也，再以其与心肾左转三转，右转四转，共九环七转之工。

5.升入泥丸，面变赤色，炁无所容，水火交垢，结成圣胎，化为婴儿，存到这时，运灌华池，水溢微微吞下十二重楼，总成一炁，归元。

6.又以提起，自夹脊、双关而上泥丸，右手雷局转剑诀叉腰，左手掐玉文。

7.引注眉中心，左目日，右目月，顶上天罡。将日月星存思于眉棱。只见一点白气光大如豆，注入笔尖/剑指，口中着力㘞(huò)一声（为雷声初发时），落于载体/目标上。（此为金丹之妙用，口中有一力，天下人不识，有人知此窍，虚空雷霹雳。任是狂风翻大海，坐船全在把稍人。）

8.随手打一○ ，即太极也，能节制万灵。再以自己祖炁与之融合为一体。

随人所用何将，如用邓，呵气一口助之；如用辛，嘘气一口助之；如用张，呼气一口助之；各依所用将帅事之大小，随事所用，加讳号咒。

9.秘密祝祷心愿。

10.再布金光三口，如此则无不感应。

诸帅圣像：

（邓元帅）

（辛元帅）

（张元帅）

（陶元帅）

        邓天君：秉南方赤炁而生，居南离三炁之中，赤帝之子主夏令而长养万物，乃隐人身孑丹心元绛宫之中，乃神之舍气，属呵音，师曰：心神不怒，邓帅不临。

        辛天君：秉东方青炁而生，居东方九炁之中，震雷之位掌春令而发生万物，震雷喧吼而惊动泉源，百虫起蛰，居人身中肝宫，师曰：肝不怒，辛帅不临。

        张天君：秉中央黄炁而生，居中央一炁之中，在人身中脾宫，脾乃黄庭宫，乃黄帝之子，主四季，师云：意不怒，则张帅不临。

诸帅名像：

        邓，讳燮，青面，三目，头带金冠，肉翅，右鎚左钻

        辛，讳（火志），青面，獠牙，朱发，带皂幞头，左簿右笔

        张，讳燆，赤面，三目，凤嘴，乌足，金冠，手执雷旂

        陶，諱齊，字公濟，純陽中白面，三鬚，左手葫蘆，右仗劍，身穿皂衣，內現金光。

用将诀云：

        以神合气，以气合神，神气相合，妙用在人。未召其神，先怒内神，内神不怒，诸将不临。以内合外，便是雷霆，分付学人，惟敬惟钦。

注：［1］关于取祖炁前的“心存五气朝元”，有好几种方法，我用的是三天中的“内炼五炁朝元合罡气秘诀”：

        “虽名取五方外炁，实取五脏内炁，遂须修五炁朝元。

        但凡取吾身内之真气，

        先自坎宫两肾中间，左旋五转，

        运起一道黑炁，直上肝宫；左旋九转，

        运起一道青炁，直入心宫；左旋三转，

        运起一股赤炁，降入脾宫；又左十二转，

        运起一股黄炁，直入肺宫；又左旋七转，

        运起一道白炁，降下肾宫。

        存五色之真炁，自肾宫入黄庭之管。此管即督脉是也。

        肾靠背脊，一条直管，下通尾闾，上通泥丸，运五色之炁，

        上至泥丸宫，降下明堂太乙宫，运出天目穴。

        以目三闪，只见金光灼灼，以鼻一吸，猛力咽下重楼，

        直至心宫，送至下丹田，土釜黄庭祖气混合，与吾身真气混合一处，温养子珠，勤行百日，自有应验，此乃思神炼液之旨，玉液还丹的功夫，毕矣。

        洛书五脏呼吸，可补脏气：

        木：吸气三口，呼气八口

        火：吸气二口，呼气七口

        土：吸气五口，呼气十口

        金：吸气四口，呼气九口

        水：吸气一口，呼气六口”

注：后面的这个是开源法，我觉得有意思，就放在后面了。

        除此之外，五气朝元，还有其他相关内容：

        “一炁初判而列二仪，二仪定位而分五常，五常异地而各守一方，五方异炁而各守一子。

        青帝之子名龙烟，受甲乙木德之三炁。

        赤帝之子名丹元，受丙丁火德之二炁。

        白帝之子名皓华，受庚辛金德之四炁。

        黑帝之子名玄冥，受壬癸水德之一炁。

        黄帝之子名常存，受戊己土德之五炁。

        故金得土则生，木得土则旺，水得土则止，火得土则息。

        唯圣人知回几之道、得还元之理。

        于是攒五簇、四会、三合、二而归一也。

        盖身不动则精固而水朝元，心不动则炁固而火朝元，真性寂则魂藏而木朝元，妄情忘则魄伏而金朝元，四大安和则意定而土朝元。

        此谓五炁朝元，皆聚于顶也。”

编辑注：关于五气朝元，也可以看三天秘法第六卷“取真一之炁秘诀”，按其内容，五宫之气混合入黄庭，亦与五气朝元有关也。真一之炁，又名先天真一之炁，即元始祖炁也。

        祖炁，常指“元始纯阳先天一炁”，是宇宙未判之前的混沌之气，也是人体生命最初始的状态。就形而上言是宇宙天地最原始之物质，并为构成无极真空、太极虚空、皇极太空之三极模型。此炁可运转星斗，可化育万物，超乎三界之外，贯乎大地之中(它是存在物质之外)，天地星斗依其而生，人物万类依其而成。

        人与祖炁的关系，可以理解为胎儿在母亲腹中，脐带（天地根）未断时，所依赖生存的那一口「炁」、也就是那一股本有的能量；当脐带（天地根）一断，婴儿呱呱落地时，这股先天之炁会转成后天之气（呼吸）。“炁”特指先天之炁，是无火之炁（“无”字底），代表先天、无为的能量状态。而“气”多指后天的、有为的能量（如呼吸之气、水谷之气）。灵炁则是对先天之炁的灵妙、高层次状态的描述。

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