零、作者简介
赵挑琼，修道世家，家传观星、风水堪舆等天文地理术。族谱尊大宋开国皇帝赵匡胤为始祖，细分血脉始祖为教主道君皇帝宋徽宗赵佶。北宋亡国时，家族衣冠南渡到今华东地区。
写这篇文章的原因是，最近净明道苦朴在网上教人假丹法收取天价学费，被人打假于是退网了，于是想跟大家谈一谈道教内修上的问题，
本文仅仅代表个人观点，这些观点是我在参学上清灵宝，正乙清微等正统大教，和新化先天等民间道教后，结合我自己的读书学习得出的一些心得经验。文章内容难免有疏漏，行文不当之处，恳请十方道友斧正。
一、道者，炁也
想要理解道教内修的法理，我们首先需要回到一个根本性的宇宙论命题：一切存有从何而来？在上清经典中，这个问题的答案都指向了“炁”。此“炁”并非寻常呼吸之气，而是被称为“祖炁”“元炁”“先天一炁”或“虚皇之炁”的本原性能量。上清陶弘景祖师在《真诰》中引述众多仙真降授之言，也反复论及“道者，炁也”。
我们知道，道教的最终理想就是长生久视，白日飞升，最终南宫列仙。为达到这个目的，道士羽客需要内炼金丹神炁，外用符箓、法术、科仪，去济世渡人，立功立德，化解仇雠冤亲，最后实现修仙大成的目标。故此，历代祖师教授了世人诸多内炼修行之法，但是因为内丹文献自来隐语重重，铅汞龙虎、婴儿姹女之辞，半为保密，半为故弄玄虚，加之丹经多托名古仙，真伪杂陈，所以大家难学真道，难遇明师，不明其中根源。
内炼归根结底是为了希望身返先天。神本炁之化，炁本人之根，飞仙返元始，能与大道同。道士通过内炼，不断提纯身体内游离的先天一炁，让体内后天精气返为先天祖炁，最终实现行法灵验，盈神气满，骨重身轻，与道合真，白日飞升的效果。
二、服炁存神，更适合大众
围绕着这个方向，历史上内炼的方法不可计数，流传到今天，在我看来，如今还可用于实修的内炼之法无非两种：一是服炁存神之法，一是钟吕金丹之法，二者不可得兼。也就是说，同时修炼服炁和丹道是不可行的，正如人无法同时走两条路，现代人的精力和时间也不允许，一心二用会因为用心不专，二炁不调而失败，修行无成。白玉蟾祖师亦云：“专佩一箓，专受一职，专行一法，心领神会，用之则灵。”所以说，那些打着什么“佛道双修”旗号的人真是荒唐之极了。
那么，服炁和丹法，我们作为实修道士，面对这两种修行方法，应该选择哪一种呢？
在我看来这是毫无疑问的：服炁之法更适合大部分人，钟吕丹法对常人而言，实在难以入手。因为：
①此二者下手的修炼方式是不同的，钟吕丹法的特点是什么？是以自身为炉鼎，精气神为药物，以自身为小天地，坎离交媾，在体内结丹。这就涉及一个问题，修行者在体内搬运气血存在着极大风险，试问有多少人清晰地知道人体窍穴的具体位置？又有多少人学习过正确的中医理论？一旦出偏就非常危险，偏偏钟吕丹道出偏相当容易，所以这种危险极大的法门在我看来，常人实在是没什么修炼的必要；
②其次，钟吕丹道寻求把自身后天精气炼为先天一炁，我们人身作为后天阴阳交媾的产物，人体本身就是一个后天产物，一旦后天精气耗尽，人也就失去生命，这也就是为什么历史上一些自称精通丹道的祖师也只活了五六十岁。所以钟吕丹道毫无疑问对常人入手难度更大，是否值得投入大量时间实在值得商榷。
三、服炁存神的优点
那么，为什么上清这类服炁存神路线的修行之法更快捷？就在于：
服炁是以大天地为炉，以三光炁、五方炁等种种外炁为药物，外摄外炁，内修内景存思，自己本身就是天地金丹，在人体内则是最终凝结为体内真神或炁光丹，长久驻守于身中关窍。相比之下，自然星宿的外炁力量之大，药性之足，和市传丹道采集自身之药的药性相比是没有可比性的。二者相比，孰优孰劣，读者一目了然。
不过，服炁和丹道它们的本质是相同的，也都能修出效果，只是服炁方法更适合常人，法理上格局更加恢宏。
四、服炁存神之三光内炼
服炁存神之法古已有之，由晋代上清派弘扬于世，后世很多流派亦都有参考。今以较为出名的三光气内炼举例，而且三光内炼本就大有玄机，大有玄奥。
2006年的时候，美国汉学家萨苏（《庄林续道藏》的出版者）来华访问。临走时，一位前辈送萨苏去机场，萨苏非常感谢她，在送去机场的路上，两个人讨论了如何修炼、如何长生久视。后来这个前辈说，萨苏非常不坦诚，一路上讲如何取三光炁，她说：“取三光炁有什么好讲的，我还要一个美国人教我吗？”当时世人都以为萨苏不太懂，就随口讲了取三光炁敷衍聊天。
直到前一段时间《太上灵宝静明三天秘法》修订完成，交流时大家才意识到，应该是萨苏在用《三天秘法》的这套理论在回应她的问题，二十年前的事情，回想起来，现在才想通他们到底鸡同鸭讲在说什么。
这里咱们重点讲一下三光气中的日月之光：
①日为星，又有魂魄。日之炁赤色，有盈亏，有运潜，一月五次，生于金门之上，故而上清大法称其为赤丹金精石景水母。
人身是没有与日月相对应的部位的。采日根，精充九幽，九幽就是指下丹田。精为血之华，又为祖之子。人无精则骨髓空，虚而死也。为什么上清大教认为服炼日精可以让人飞升？就是因为精其实就是祖炁后天化的产物，因为祖炁本身是无形的，而精是有形的。日精存贮在下丹田，久而久之，精就会发生返祖，然后久而久之，与日同年。
②月为星，亦有魂魄。月之炁黄色，有盈亏残缺，一月三次，过于东井之上，故而上清大法称其为黄炁阳精藏天隐月之精。
那月亮呢？上清大法认为月亮本身是不能发光的，它的光是因为有了太阳光才会有，也就是说没有天就不会有地。所以服炼月华，流灌九孔，久之飞升月庭。
最高妙的修行法门，如今在《三天秘法》处唾手可得，看似简单的内容，要深入进去才知玄机。
五、修行要趁早
如果大家有志于修行，那么越早开始内修是越好的。修行的一个前提条件就是身体健康，而且一个人越年轻，身体就越干净，还没有沾染很多的坏习气。举个例子，人到中年老年身体生机衰败，无炁可引；或者一个人非常肥胖，这种油腻的脂肪堆积一定会阻碍人与自然的交感能力；相反的，如果这个人很年轻，活力充沛，身体健康，不肥胖，那么他的修行效率和效果一定比前者强。身体状态直接决定了修行的效果。
六、内修的五脏和三丹田位置
行文到此处，关于内修的法理可以说讲解得是非常完备了，在文章最后，咱们点明内修的五脏和三丹田位置，如下：
修炼内炼须明身中造化，而五宫中藏五炁，五宫者，心肝脾肺肾也，对应火木土金水。修炼之五脏与现代医学五脏不一致，所以有人练出问题，就是不明位置的原因。
1.修炼中的五藏位置
心为火，肝为木，脾为土，肺为金，肾为水。位置如何寻？
寻法口诀：憋腰陀腹目视脐，三家相会结婴儿。
翻译：站直，左手肘抵住左腹部区域，大概在左肋下，大约方圆十厘米为肝宫；右手肘抵住右腹部，大约在右肋下，方圆十厘米区域为肺宫，此为左肝右肺。左木右金，木母金公也。
肝宫、肺宫中夹定黄庭脾宫，大小如上，为肚脐之后命门之前。命门在现代医学的肾脏中间区域，与前肚脐相对。
黄庭之上为心宫，之下为肾宫，肾宫和肾脏不是一个位置。肾宫就是下丹田的位置。但是要牢记：这块区域就是小腹，不能再往下，往下就不是肾宫，乃是酆罗之处，肮脏无比，行气内炼不用酆罗。
2.三丹田的位置
上丹田在眉心，也叫印堂，也叫泥丸宫。眉心入三寸是泥丸，二寸为洞房，一寸为明堂，泥丸为神仙居
中丹田在中脘穴。
下丹田即肾宫，在肚脐下约一寸三分位。
七、结语
最后，祝大家都能不遇邪师，不落邪见，学最上乘，修真有份，近道无魔。
对文章有什么疑问或者想要继续交流的，我们一起在评论区探讨。
本文已经在坛前盟誓口封，如果任何人拿着本文知识去诈骗他人、骗取信任，自家九玄七祖永拷酆都火罚，生人天司夺禄连年困笃，祖师正一泰玄上相老祖天师证盟。
注：以上为我的个人观点，难免有疏漏不当之处，欢迎十方道友斧正。其实这篇文章，一开始是打算写一个系列，所以如果文中有错漏不通透之处，咱们大家可以在后面的文章中慢慢聊。
